1.
因为无论忠诚也好，信任也罢，短期来看，只是某种感觉的产物。可一旦放到一段更长的时间里，感觉就会变得不可靠——它随时都会变化。
稳定的关系，需要稳定的行动来维持。这种行动，就是倾听。
因为只有倾听，能够带来真正的理解。
只有真正的理解，才能够维持一段健康长久的关系。
2.
我们听过无数种关于倾听的建议。可是，到底什么才是倾听？如何才能稳固地做到倾听？
如同一位专业的厨师，挑选适合的食材，按照一定的顺序烹饪，他无论到哪里，都可以做出稳定的口味。
倾听作为一种行动能力，也是同样。
除非我们能够知晓它的练习方法、行动顺序，否则我们根本不可能做到稳定的倾听。
首先，我们要知道的是，人们在沟通的过程里，会传递许多信息。但通过语言表达的，只有7%。剩下的绝大多数信息，都是通过肢体动作、语音语调来表达的。
如果我们只在意语言信息，那么我们就会错过高达93%的信息，并最终导致对信息的判断失误。
因此，在讲述倾听的方法之前，我们首先要明白倾听的4种层次。
第一种层次，是浅层的倾听，也就是假装自己在听。
在学校里听课的时候，在公司大会上听老板发言的时候，在两个人相处的某些时间里，我们都是假装自己在听。
我们的注意力几乎没有放在谈话上，因此，连基本的语言信息都很难获取。
第二种层次，是有选择的倾听。
跟自己利益息息相关的，又或者能够吸引自己注意力的，我们会听。而那些和自己无关的、无聊的信息，我们就会将其屏蔽。
第三种层次，是聚精会神的听。
在这种层次的倾听里，我们通常能够看到姿势的变化。
比如身体微微前倾，又或者眼神不时和对方对视。
有时目光也会看向别处，但露出认真咀嚼与思索的眼神。
绝大多数的倾听，都停留在了第二层次。
少有人能够达到第三种层次——事实上，这也是人们通常认为的倾听。
但还有最后一种层次，也是最高级的倾听：
正念的倾听。
当两个人在交谈的时候，其实很少有人会察觉到，那并不是两个人在说话，而是四个人在说话。
每个人的心中，都有另外一个自我。
如果这个自我是厌烦的，他会不断做出评判。
如果这个自我是同情的，他会不断思索解决之道。
但无论如何，这个声音是存在的。
正念倾听的关键，就在于让这个声音停下来。
只有这个声音停下来，你才能够收获全部的信息。
第一种层次的倾听，你什么都没有听到。
第二种层次的倾听，你听到了和自己相关的、感兴趣的。
第三种层次的倾听，你听到了全部的语言信息，以及非语言信息。这已经很好了。但由于你仍然在通过内心的声音，和过去的「自我」进行连接，因此，你虽然那得到了全部的信息，但这种信息是被「过去的滤镜」过滤的。
这就好像你一直戴着墨镜看世界一样，你得到的信息，全部都是被扭曲的。
只有第四种层次的倾听，你才能够将那个墨镜摘下，并得到全部的，未经扭曲的信息。
并因此得到真正的理解。
如果说，讲述者是在一个深井之中，其他任何一种层次的倾听，都是站在井外——即使是聚精会神的听，也最多只是站到了井边，给出建议，或者伸出援助之手。
只有第四种层次的倾听，能够让你一跃而下，和其站到同样的位置，去看待所发生的一切。
3.
读到这里你就会明白，倾听的关键，就在于让自己内心里的声音停下来。
可是，如何做到这一点？
答案就是切断与过去的连接，让自己的意识全神贯注在当下。
假设，我们把时间的过去、现在与未来，想象成一个无限延展的空间，而组成这个空间的元素，就是一个又一个的瞬间——如同定格的三维照片一样的瞬间。
当你和那个名为「当下」的瞬间同步的时候，你就存在于当下。得到了当下的全部信息。
而当你和那个名为「当下」的瞬间不同步的时候，你就不存在于当下。你得到的一切信息都是被过去的经验过滤过的。
这是一个很容易理解的状态。
而我们所说的同步与不同步，并非身体的动作，而是你的意识动作。
你的身体只能存在于当下，这毋庸置疑。可你的意识却并非如此。
当你的内心有评判的声音，又或者提出建议的声音，你就不可能存在于当下。
因为任何一种评判或者建议，要么关于过去，要么关于未来。它和当下无关。
当你看到一个人在控诉工作对自己不公平的时候，假如你的心中升起了一个声音，对你说：「TA又在抱怨了」。又或者：「TA是在抱怨。」
无论哪一种评价，你都是在于过去进行连接。
因为抱怨是一种总结。一种对无数种相似行为的总结。这种总结是你过去经验的产物。
当你做出了这种评价，你就是让你的当下与过去做出了连接。因此，你的意识，就不存在于当下这个瞬间之中，而是在过去的经验里翻找或归类。
4.
那么，你的意识是如何与当下进行同步的？
要回答这个问题，不妨看看你的意识是如何与过去同步的。
在你的心里，出现了「抱怨」这个词语，你的意识立刻看到并抓取了它。
我们说，看到它的瞬间，就同步了这个瞬间。
如果你想要同步当下这个瞬间，那么你就要让你的意识看到当下发生了什么。
你要抓取的，绝对不是涌现在你意识中的信息，而是你的所有感官体验。
你不可能在同一时间，聚焦到所有的感官体验，你的意识只能集中在一点——
某种声音、某种感觉、某个画面、某种触感、某种味道。
呼吸是最简便的聚焦点。它是空气摩擦鼻尖的感觉。这种感觉很细微，但当你注意到它的那一刻，你也就与当下做出了连接。
并且，在你聚焦到某一种感官体验的同时，你也感受到了其他所有的感官体验。
也许你认为这是件神奇的事：
想要看到全部，反而看不见。
只注意一点，却可以得到全部。
其中的原因其实并不复杂：
我们的意识是物质世界的反应。当你用眼睛看这个物质世界的时候，首先需要一个对焦点。你的视线聚焦到了这个对焦点上，接着你也就看到了这个对焦点附近的清晰范围——你眼角的余光也得到了周围的景象。
你的视线的确会游移，但本质上只是不断切换对焦点。最终在你的意识中整合成完整的印象。
因此，如果你想要在倾听的过程里，做到「正念」，就要让你的注意力，集中在当下的某个对焦点上。
你可以让你的耳朵集中在对方的话语上。也可以让你的视线集中在肢体语言，或者语音语调上。
但你必须要有一个检验标准，否则就无法判断自己是全神贯注在当下，还是不知不觉与过去做出了连接。
这个检验标准就是：
你能够同时感知到自己的呼吸吗？
你没有任何中间地带，答案要么是肯定的，要么是否定的。
因为如果你的聚焦点聚焦到了当下的一个信息，你必然也能够看到其他信息，即使是用「意识的余光」看到。
如果你察觉到自己离开了当下，要做的事情也很简单：
通过对呼吸的察觉，重新回到当下即可。
这个过程，会自动停止内心那些评判的声音，做到正念的倾听。
并最终，因为捕捉了最完整的信息，得到了最完整的理解。
